悬空寺在哪里为什么悬空不倒，倒悬空寺图片数十吨重的建筑物，靠着几根摇摇晃晃的木柱子，竟然可以挂在20层楼高的悬崖上长达1500年之久，历经多次地地震仍然没有损毁，这座古庙就是山西大同恒山的北魏悬空寺。这座悬在半空中的木结构寺庙悬空寺，它建在距离谷底20层楼高的山壁上，数十吨的寺庙似乎仅靠着几根直径不超过10公分的立柱支撑着，挂在悬崖上超过1500年，20年前还曾经遭遇过芮氏规模6.1的大地震，一共掉下了1米到2米大的石块7块。老百姓的房子倒了不少，但是悬空寺没有问题，悬空寺所在的位置是在两座山环抱的峡谷，中间被河水侵蚀形成一个天然的凹槽，因为地震而松动的石块顺着抛物线往下掉，落石再大也砸不到它。不过，1500年来遭遇过无数次的地震，这个没有地基的建筑物怎么抵抗地震的强烈摇晃，“悬空寺纯粹是木结构，榫卯结构，我们管它叫弹性结构，地震来了它能够吸收地震(能量)。”原来悬空寺用的木结构能随着地震摇晃，等于是天然的减震设计，就算墙壁倒了，主结构仍然不至于坍塌，只是数十吨重的悬空寺怎么仅靠着几根立柱就能够度过了1500年?原来这几根立柱是后人硬加上去的装饰品，实际上支撑悬空寺的是寺庙下方的27根横梁，横梁在打入山体前会先劈个口，插进三角楔子，横梁被楔子撑开就此牢牢固定，怎么摇都拔不出来，这个是一个一个的，每一个梁都是锚固在山上的，所以这个它就和山体成一回事了，特别结实。
这里山势陡峻，悬崖如同斧劈刀削一般，悬空寺就像是粘贴着建在这悬崖上。抬头望上去，但见层层叠叠的殿阁，只有十数根像筷子似的木柱把它撑住，木柱或长或短，而且仍然保持着天然的形态，并不是完全规则的圆柱形。柱子的长细比也不和常规。那大片的赭黄色岩石，好像微微向前倾斜，瞬间就要塌下似的，更让人感觉奇险。但古人正是利用了这样的山势，给悬空寺找到了一处天然的屋檐，使她少受风雨侵袭。加之寺院前面的山峰又起了遮挡烈日的作用。据说，在夏天的时候，每天只有3个小时的阳光照射悬空寺。俗语说：“平地起高楼”，可是，悬空寺却反其道而行之，悬空建在这绝壁之上。虽然悬空寺给人的第一个印象是一栋“危楼”，但凭借古人的智慧，她却安然立于今世。但真正支撑建筑的主要结构并不是立柱，而是木挑梁。这些横木被当地人叫做“铁扁担”，是用当地的特产铁杉木加工成为方形的木梁，深深插进岩石里去。据说，木梁用桐油浸过，所以不怕被白蚁咬，还有防腐作用。但是如果按现在的力学计算，挑梁的埋入部分应该大于出挑部分，这些挑梁伸出的长度可不只是三峡古栈道的宽度，而是一座楼阁的进深。埋入悬崖的不可见部分想必短不了。古人没有现代化施工机械，是怎样在岩壁上凿出这种又细又深的洞的呢?古人也没有混凝土浇注技术，把木挑梁插进去又是怎么固定的呢?而且这些还是在八、九十米的高空中操作的。现在人们虽然进行了这样那样的推测，终难自圆其说。
倒悬空寺立于奇险之处,却能够千年不倒倒悬空寺又被称为玄空寺，是一种非常奇特的寺庙，这种寺庙建立在悬崖峭壁之上，是集合了佛教、道教、儒家于一身的寺庙，这种寺庙在一千四百年前就已经存在了，能够存在千年不倒，其主要原因是由于当时的每个朝代都会去对倒悬空寺进行加固，并且其建造的特点也非常的独特，是利用力学原理采用半插的形式来进行的，设计非常的巧妙，甚至被美国评选为世界上最险峻的建筑，由此可见倒悬空寺存在的意义所在，那么倒悬空寺到底是一种什么形式的寺庙呢，本文就来为大家进行简单的介绍一下。倒悬空寺之《藏地密码》在西藏最荒凉最贫瘠的西部，有一个只被少数密教守护者知道入口的隐秘之地，那就是遗失在西藏千年历史中的“密修者圣炼堂”——被称为“世界第九大奇迹”的倒悬空寺，这是密教徒专门用来修炼的地方。这十八座倒悬空寺，匪夷所思地建筑在一座身高超过千米的巨佛的手掌之上，巨佛的身体，则全部隐藏在神秘的藏地之下。倒悬空寺，称贡不日寺，位于阿里普兰县西北方向的悬崖之上，高出地面约30米。该寺坐北朝南，阿里四大著名河流之一的孔雀河就在脚下缓缓流过。站在悬空的寺庙栈道上，可以俯瞰普兰县全貌，远处的雪山、河流也尽收眼底。“贡不日寺”藏语称“空琵贡巴”，意思是“飞来寺”，又叫“悬空寺”。该寺是在岩壁上依山凿洞建筑的。寺内有木梯与各层连接。木梯由独木雕成。寺庙殿堂均延伸到洞外，形成悬空态势。洞穴之间有木制栈道(或称走廊)相连。沿山坡有阶梯及小路，可由山脚登临寺庙。
从外观上看，寺庙和栈道是悬在空中的，是座名副其实的“悬空寺”。藏族文人形容它是“背依陡壁，上载危岩，下临深谷，楼阁悬空”。这座洞窟寺庙全长24.3米，由西至东依次展开。每个洞窟殿堂高度在2米左右，包括杜康殿、主持卧室、甘珠尔拉康(经堂)、修行室等洞窟。经堂里保存着比较完整的古老壁画，记载着普兰王与古格王的关系等，对研究普兰的历史和文化有重要的价值。寺里有5 名僧人，主持待人友善，和蔼可亲，能滔滔不绝地讲出许多该寺的历史和传说。此寺属于藏传佛教直贡噶举教派，创始人为直贡寺活佛，住持由直贡寺直接派遣，3 ——5年轮换一次。寺内终年香烟缭绕，朝圣者络绎不绝。寺外遍布修行洞，洞穴有20多个，闭关者要与世隔绝，在洞内修行3年。
悬空寺上斜挂数条经幡迎风飞舞，传说中这就是仙女引超拉姆飞往天庭的地方。引超拉姆是八大藏戏之一《诺桑王子》的主人公诺桑王子的王妃，被一位渔夫俘获后献给了诺桑王子，由于两人特别恩爱，引起了其他后妃的忌妒，在支开诺桑王子的间隙当中，后妃们与巫师发动进攻，使引超拉姆被迫飞向天庭。等到诺桑王子凯旋，发现人去楼空，便披星戴月，历尽千难万险，最终找回引超拉姆。通过我们的介绍相比你已经了解了倒悬空寺的情况。他没有小说里面的可怕，也没有那么大的规模，当然，连位置也不是小说那里的地方。倒悬空寺的布局悬空寺距地面高约50米，悬空寺发展了我国的建筑传统和建筑风格，其建筑特色可以概括为“奇、悬、巧”三个字。“悬”是悬空寺的另一特色，全寺共有殿阁40间。据说在悬空寺建成时，这些木桩其实是没有的，只是人们看见悬空寺似乎没有任何支撑，而真正的重心撑在坚硬岩石里，岩石凿成了形似直角梯形的样子，然后插入飞梁，使其与直角梯形锐角部分充分接近，利用力学原理半插飞梁为基。再说，悬空寺飞梁所用的木料是当地的特产铁杉木加工成为的，据说用桐油浸过，所以不怕白蚁咬，也有防腐的作用，所以悬空寺千年不倒也并非奇迹，乃是人们的智慧的结晶。悬空寺的“巧”体现在建寺时因地制宜。寺内有佛像八十多尊。值得称“奇”的是，建寺设计与选址，悬空寺处于深山峡谷的一个小盆地内全身悬挂于石崖中间，石崖顶峰突出部分好像一把伞，使古寺免受雨水冲刷。山下的洪水泛滥时，，也免于被淹。四周的大山也减少了阳光的照射时间。优越的地理位置是悬空寺能完好保存的重要原因之一。唐开元二十三年(735年)，李白游览悬空寺后，在石崖上书写了“壮观”二字，明代大旅行家徐霞客称悬空寺为“天下巨观”。倒悬空寺之山西大同北魏天兴元年(公元398年)，北魏建都平城(今大同市)，北魏天师道长寇谦之(公元365-448)仙逝前留下遗训：要建一座空中寺院，以达“上延霄客，下绝嚣浮”。之后天师弟子们多方筹资，精心选址设计，悬空寺于北魏太和十五年(公元491年)建成。唐开元二十三年(公元735年)，李白游览悬空寺后，在岩壁上书写了“壮观”二字。悬空寺现存建筑是明清两代修缮的遗物。
恒山悬空寺利用力学原理半插飞梁为基，巧借岩石暗托，梁柱上下一体，廊栏左右相连，曲折出奇，虚实相生。寺内有铜、铁、石、泥佛像八十多尊，寺下岩石上“壮观”二字，是唐代诗仙李白的墨宝。全寺为木质框架式结构，在陡崖上凿洞插悬梁为基，楼阁间以栈道相通，背倚陡峭的绝壁，下临深谷，寺不大，但巧夺天工，也颇为壮观。殿楼的分布都对称中有变化，分散中有联络，曲折回环，虚实相生，小巧玲珑，空间丰富，层次多变，小中见大，不觉为弹丸之地，布局紧凑，错落相依。悬空寺不仅外貌惊险，奇特、壮观，建筑构造也颇具特色，形式丰富多彩，屋檐有单檐、重檐、三层檐，结构有抬梁结构、平顶结构、斗拱结构，屋顶有正脊、垂脊、戗脊、贫脊。总体外观，巧构宏制，重重叠叠，造成一种窟中有楼，楼中有穴，半壁楼殿半壁窟，窟连殿，殿连楼的独特风格，它既融合了中国园林建筑艺术，又不失中国传统建筑的格局。悬空寺内现存的各种铜铸、铁铸、泥塑，石刻造像中，不少风格，体例具有早时期的特点，是具有较高艺术价值的珍品。
倒悬空寺之河北苍岩山苍岩山坐西向东，长150米，宽80米。从力学角度看，此殿重量及游客满载时，总重量约在35吨左右，按此推算，桥的拱记应在3.5到4米之间，而该桥却拱高只有2.8米。其横跨在两山峭壁之间，为敞肩拱式，翼角高翘，流苏彩绘，高架于云天雾海之上，有高不可攀之威、腾空欲飞之势。建于桥上的桥楼殿内有释迦牟尼佛、阿弥陀佛、药师琉璃光王佛三尊佛像，正中背面塑观音像，殿内两侧十八罗汉像。巍峨独特的桥楼殿堂，于重山叠翠、峡谷一线处，形成“桥殿飞虹”的天下奇观，为苍岩山“三绝”之一。最令人惊异莫名的是，在桥楼殿上方100米的弯路上，过往行人皮肤有变黄变绿的现象，光学专家、气功大师、佛教人士说法不一，此为苍岩山“一奇”。苍岩山也是《卧虎藏龙》、《西游记》、《花木兰》、《大国医》、《破袭战》、《木乃伊3》的外景拍摄地。
倒悬空寺之云南西山悬空寺位于云南省昆明市西郊15公里的西山的太华山南面的罗汉山。由北向南眺望，山形外廓酷似大肚弥勒，故名罗汉山。罗汉山悬崖峭壁，与南面挂榜山千仞削壁相连，山麓下即浩渺滇池。三清阁九层 十一阁道观建筑群，层叠嵌缀于悬崖绝壁之上，成“悬空寺”险境。元代，统治云南的梁王由罗汉山麓筑“千步崖”石磴上山，开辟罗汉山南崖之避暑宫。过去一度认为今之三清阁即元梁王避暑宫，实际梁王避暑宫在三清阁、龙门下层更南，临挂榜山边缘。1999年9月，我根据徐霞客《游太华山记》等历史资料记载，在西山办公室的协助下，拨开齐人深的杂草，寻找到罗汉山南庵诸殿及梁王避暑宫遗址。
倒悬空寺之河北省郸市涉县河北省邯郸市涉县悬空寺，又名娲皇宫，始建于北齐，也就是公元550年到公元577年，至今已有1400多年的历史，是神话传说中女娲氏“炼石补天，抟土造人”的地方。是全国规模最大、肇建时间最早、影响地域最广的奉祀女娲的历史文化遗存，被誉为“华夏祖庙”。是全国五大祭祖圣地之一。
倒悬空寺之河南淇县朝阳该寺北靠朝阳山，青松翠柏及奇花异草在太阳光照射下，如彩凤当阳，翠盘捧日，故称朝阳悬空寺。据明、清《淇县志》记载，朝阳山原为殷故宫，是殷纣王冬季设行宫采暖的地方。东魏武定七年在此创建寺院，建筑金碧辉煌，气势雄伟，十分壮观。
倒悬空寺之浙江建德大慈岩大慈岩坐落在建德市南面24公里，是一个佛教文化和秀山丽水结合完美的旅游胜地、素有“浙西小九华”之誉。以江南悬空寺、长谷溪流、全国第一天然立佛而闻名遐迩。 据县志载，元大德年间，临安人莫子渊循梦意弃家来此、琢石为佛，号曰大慈。山以佛名，大慈岩一名由此而来。悬崖高位洞穴建筑是大慈岩的一大特色。在大慈岩，寺庙、栈道、香廊、索道都处处体现出一个“悬”字。主殿寺庙地藏王大殿一半嵌入岩腹，一半凌驾悬空，颇为奇险壮观，它与山西恒山悬空寺有异曲同工之妙，故称之为“江南悬空寺”。
倒悬空寺石窟：陕西榆林西夏罗兀城遗址悬空寺位于榆林城南约55公里，榆林镇川镇石崖底村西之西夏罗兀城遗址山崖上。西南依群山，东濒无定河，地势险峻，风景秀丽。石窟原系西夏梦兀城前哨关隘，当年西夏和北宋均曾在此屯兵设防。
倒悬空寺之山西宁武芦芽山游览“悬棺与悬空寺”景区，首先要攀登一段艰险的栈道，还要通过一座长达数十米悬于两座山崖之间的铁索桥，你可以站在轻轻摇摆的铁索桥上，清风徐来之际，倾听着对面山上的松涛阵阵。栈道中间，建有一座两层的悬空寺，气势雄险。为了区别于恒山悬空寺，也有人称其为小悬空寺。
倒悬空寺之山西广灵小寺建筑基本保存完好，登寺而望一览众山小，沿途峰岭沟谷间松柏成林，灌木葱翠。绝尘世喧嚣，空气清新，适宜漫步观景。核心景观区，有众多人文和自然景观。尤其人文遗迹中，存在许多无从破解的神异古怪的谜团。自古以来，无数到访者揣摩猜测，见仁见智，在民间酝酿成众多神奇的传说故事。这些故事口耳相传，使圣泉寺名声远播。信仰者、寻医者、猎奇者、访奇者络绎而来，各有心得而云，使圣泉山观音寺地处深山却不萧索，远离人境却香火殷盛。 特别是每年的二月十九，无数香客、游人前来许愿，其场面可谓壮观。悬空寺悬空而建令人困惑那么悬空寺又为什么要建造在悬崖绝壁上呢?又是如何保存得如此完好呢?人们也是说法不一。有人说因为这里暴雨成灾，只好把寺建在悬崖上，悬空寺处于深山峡谷的一个小盆地内，全身悬挂于石崖中间，石崖顶峰突出部分好像是一把伞，使古寺免受雨水冲刷。也有人说这里是南去五台、北往大同的交通枢纽，方便来往的信徒进香。而且当时常常暴雨成灾，人们以为有金龙作祟，便想到建浮屠来镇压，于是就在这百丈悬崖上悬空修建了寺院。另外，也有人指出这里的山势好像一口挂起来的锅一样，中间凹了进去，而悬空寺恰好就建在锅底。这种有利的位置，不仅使得塞外凛冽的大风不能吹袭悬空寺，而且寺院前面的山峰又起了遮挡烈日的作用。
近些年有专家指出，悬空寺之所以历经千年而保存得如此完好，除上述原因外，也归功于它奇特的建造。游人只能鱼贯缓行于狭窄廊道和悬梯，不会造成拥挤现象，这就大大减轻了游人对廊道和悬梯的压力。倒悬空寺为什么千年不倒其实关于这个问题，有专家认为寺院之所以能够建在悬崖上，主要是由“铁扁担”把楼阁横空架起。也有专家指出，除了借助“铁扁担”之力以外，立木(即柱子)也立下了汗马功劳。还有专家认为悬空寺全寺40间殿阁，表面看上去支撑它们的是十几根碗口粗的木柱，其实有的木柱根本不受力，而真正的重心撑在坚硬岩石里，利用力学原理半插飞梁为基。悬空寺到底是怎样建造的，专家们各持己见，争论不休。“悬”是悬空寺的另一特色，全寺共有殿阁40间，表面看上去支撑它们的是十几根碗口粗的木柱，其实有的木柱根本不受力。据说在悬空寺建成时，这些木桩其实是没有的，只是人们看见悬空寺似乎没有任何支撑，害怕走上去寺会掉下来，为了让人们放心，所以在寺底下安置了些木柱，所以有人用“悬空寺，半天高，三根马尾空中吊”来形容悬空寺。而真正的重心撑在坚硬岩石里，岩石凿成了形似直角梯形的样子，然后插入飞梁，使其与直角梯形锐角部分充分接近，利用力学原理半插飞梁为基。再说，悬空寺飞梁所用的木料是当地的特产铁杉木加工成为的，据说用桐油浸过，所以不怕白蚁咬，也有防腐的作用，所以悬空寺千年不倒也并非奇迹，倒不如说这是人们的智慧的结晶。小编结语：关于当初人们建造倒悬空寺的初衷已经不知道了，这种奇特的建造理念又是谁提出来的，但是倒悬空寺却能够在悬崖峭壁上矗立如此长的时间，也证明了我国璀璨的文化。